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古代工藝中的葫蘆

原標題:用時能以物為春——古代工藝中的葫蘆

中國是葫蘆的重要發源地之一,就中國古代藝術品而言,葫蘆是明清以后與“吉祥多子”、“福祿萬代”有關而成為工藝品常用題材。歷朝歷代都有許多葫蘆形的工藝品。博物館中收藏的葫蘆工藝品材質多樣,有玉石、水晶、黃金等。

葫蘆,再普通不過的植物,就中國古代藝術品而言,葫蘆與圖騰崇拜、天命皇權以及文人雅趣都關聯度不大,大致還是明清以后與“吉祥多子”、“福祿萬代”有關而成為工藝品常用題材。然而,與同樣作為吉祥題材的佛手、石榴、桃子相比,葫蘆又多了幾分山野農家氣,容易流俗,以至猶豫頗久才動筆寫來。

及至檢索資料,才知道自己的淺陋。葫蘆有著悠久的栽培歷史,廣泛分布于世界各地。至今在亞洲,非洲,南美洲熱帶,亞熱帶地區都有廣泛的種植和栽培。過去有人認為葫蘆的原產地該是印度與非洲的摩洛哥和埃塞俄比亞,因為這些地方至今仍有野生葫蘆的存在。但據考古材料,亞洲的中國、泰國,南美洲的墨西哥、秘魯,非洲的埃及,都有石器時代出土葫蘆的報道。更有意思的是,從現有資料來看,如同水稻是多源一樣,葫蘆應該起源于若干地區,中國也是葫蘆的重要發源地之一。

史料記載最古老的葫蘆是從秘魯的阿亞庫橋洞穴中出土的,推斷為公元前一萬二千年以前。泰國的斯皮里特卡坡古遺址中也發現了距今已有9000年歷史的葫蘆。日本從浜貝冢出土了8500年前的葫蘆和種子。從中國河姆渡遺址出土的葫蘆皮和種子,距今6500-7000年。

盡管葫蘆的遺存在世界各大洲都有出土,但有關的文獻記載卻以我國為最多。各地都有栽培,《詩經》中就有不少葫蘆作為食物的記載,《小雅·瓠葉》:“葉幡幡瓠,采采亨之,君子有酒,酌言嘗之。”描述了將葫蘆葉采下烹調成美味招待客人的情景。《豳風·七月》:“七月食瓜,八月斷壺”,寫的是葫蘆作為食物的情況。《三字經》中言:“匏土革,木石金,與絲竹,乃八音”,葫蘆即匏,作為樂器,排八音之先。傣族,阿昌,德昂等少數民族制作的葫蘆絲,葫蘆蕭,別有韻味。

陸游寫過數首詠葫蘆的詩作,有《劉道士贈小葫蘆》云:“葫蘆雖小藏天地,伴我云云萬里身。收起鬼神窺不見,用時能與物為春。”可見道家及詩人對葫蘆的推崇。又按李時珍《本草綱目》,葫蘆包括了瓠、壺、匏、蒲盧多個種類,特性與形態大同而小異,蔬食、入藥、舀水、貯酒、存丸、制器,用途甚多。行文至此,我早已收起了對葫蘆的輕慢之心。

目前所能查找到的最早有關葫蘆的玉石工藝品,是下面這件西漢時期的瑪瑙葫蘆形珠串飾。出土于云南省晉寧縣石寨山古墓群,現藏于云南省博物館。珠串共10粒,3顆紅色7顆白色,每顆瑪瑙中央有一穿孔直貫兩端。個人以為,器型更接近瓢葫蘆。

隨后有南宋水晶葫蘆,江西省樟樹市臨江鎮奶牛山南宋墓出土,現藏樟樹市博物館。整器無色透明,呈葫蘆形,分為三節,上部為葫蘆頂,中部為橢圓球體,下端為圓球體。造型比例得當,流暢圓潤晶瑩剔透。

又見明代晚期白玉葫蘆形耳墜,出土于盧灣區打浦橋明墓。葫蘆形耳墜是江浙一帶明代中期以后流行的耳飾。耳墜以白玉雕制葫蘆為造型,在其鈕頭和底部配置金葉,富麗典雅,極為精細。

用時能以物為春——古代工藝中的葫蘆

明晚期葫蘆形耳墜

國家博物館藏清宮舊藏葫蘆形水盂,玉質細膩玉色潤白,依葫蘆形雕雙橢圓器口,內部掏空,以做貯水、洗筆之用,外部透雕與高浮雕葫蘆枝蔓、小葫蘆及蝙蝠,枝蔓延伸至器底。

用時能以物為春——古代工藝中的葫蘆

清代白玉葫蘆式煙壺 故宮博物院藏

故宮博物院藏清代金嵌珠石葫蘆式別針,做工精致配色濃郁,珠光寶氣。

用時能以物為春——古代工藝中的葫蘆

金嵌珠石葫蘆式別針 故宮博物院藏

故宮博物院藏清代金質葫蘆,八成金質,以半個剖開的葫蘆為造型,器外葫蘆藤葉纏繞,并有盛開的花朵,花瓣上還趴著一只小小昆蟲,頗似天牛。此器一對,做工精致,為清代中晚期陳設用品。

用時能以物為春——古代工藝中的葫蘆

清代金質葫蘆 故宮博物院藏

天津博物館藏清代白玉葫蘆,器型頗為飽滿,莖蔓纏繞中有一大兩小三只葫蘆,幾片葉片自然點綴其間,天然黃色玉皮也體現了葉萎果熟的意味,仔細觀察,左下角有一只展翅而飛的蝙蝠。葫蘆,諧音“福祿”,莖蔓又稱蔓帶,諧音“萬代”,合而為一寓意“福祿萬代”。

用時能以物為春——古代工藝中的葫蘆

清代白玉葫蘆 天津博物館藏

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